This article describes the growth and development of Daniel as a master Biblical dream interpreter. In his clinical use of dreams, he is compared to a contemporary Jungian analyst who faces difficult clinical dilemmas such as interpreting a dream that is forgotten, understanding the difference between a 'big dream' and a personal dream, as well as the situation when a dream is interpreted within a dream. Daniel's technique is compared to traditional Jewish dream rituals. Although the Book of Daniel is usually considered as a series of disconnected episodes, the author argues that the sequence of chapters reveals the process of Daniel's individuation as described by Neumann's concept of centroversion.
Cet article décrit la croissance et le développement de Daniel en tant qu'interprète biblique spécialiste du rêve. Dans son utilisation clinique des rêves, il est comparé à un analyste Jungien contemporain, face à de difficiles dilemmes cliniques tels qu'interpréter un rêve qui est oublié, comprendre la différence entre un « grand rêve » et un rêve personnel, ainsi que la situation dans laquelle un rêve est interprété dans un rêve. La technique de Daniel est comparée aux rituels traditionnels juifs concernant les rêves. Bien que le Livre de Daniel soit généralement considéré comme étant une suite d'épisodes décousus, l'auteur soutient que la séquence des chapitres révèle le processus de l'individuation de Daniel telle que décrite par Neumann par le concept de centroversion.
Dieser Artikel beschreibt das Wachstum und die Entwicklung von Daniel als biblischem Traumdeuter. In seiner klinischen Verwendung von Träumen wird er mit einem zeitgenössischen Jungianischen Analytiker verglichen, der mit schwierigen klinischen Dilemmata konfrontiert ist, wie der Interpretation eines vergessenen Traumes, dem Verstehen des Unterschieds zwischen einem 'großen Traum' und einem persönlichen Traum sowie der Situation, in der ein Traum innerhalb eines Traumes interpretiert wird. Daniels Technik wird mit traditionellen jüdischen Traumritualen verglichen. Obgleich das Buch Daniel normalerweise als eine Reihe von unzusammenhängenden Episoden betrachtet wird argumentiert der Autor, daß die Reihenfolge der Kapitel den Prozeß von Daniels Individualisierung offenbart, wie er durch Neumanns Konzept der Zentroversion beschrieben wird.
Questo articolo descrive la crescita e lo sviluppo di Daniele come un maestro interprete di sogni biblici. Nel suo uso clinico dei sogni, viene paragonato a un analista junghiano contemporaneo che affronta difficili dilemmi clinici come interpretare un sogno dimenticato, capire la differenza tra un 'grande sogno' ed un sogno personale, così come la situazione in cui un sogno viene interpretato all'interno di un altro sogno. La tecnica di Daniele è paragonata ai tradizionali rituali dei sogni ebraici. Nonostante il Libro di Daniele sia solitamente considerato come una serie di episodi disconnessi, l'Autore sostiene che la sequenza dei capitoli rivela il processo di individuazione di Daniele come descritto dal concetto di centroversione di Neumann.
В статье рассказывается о становлении и развитии Даниила как мастера толкования библейских снов. В клиническом использовании снов Даниила сравнивают с современным юнгианским аналитиком, который сталкивается со сложными клиническими дилеммами: интерпретация забытого сна, понимание различия между «большим сновидением» и личным сновидением, а также толкование сновидения внутри сновидения. Техника Даниила сравнивается с традиционными еврейскими ритуалами сновидений. Хотя книгу Даниила обычно рассматривают как серию несвязанных эпизодов, автор утверждает, что последовательность глав раскрывает процесс индивидуации Даниила, описанный концепцией центроверсии Нойманна.
El presente artículo describe el crecimiento y desarrollo de Daniel como maestro Bíblico intérprete de sueños. En su clásico uso de los sueños, es comparado con un analista Junguiano contemporáneo quien se confronta con difíciles dilemas clínicos, tales como, la interpretación de un sueño que es olvidado, comprender la diferencia entre un ‘gran sueño’ y un sueño personal, así como también la situación en la que un sueño es interpretado dentro del sueño. La técnica de Daniel es comparada con el ritual tradicional Judaico de los sueños. Si bien el Libro de Daniel es considerado usualmente como una serie de episodios desconectados, el autor argumenta que la secuencia de los capítulos revela el proceso de individuación de Daniel tal como es descripto por Neumann y su concepto de centroversión.
丹尼尔:一位圣经式解梦大师的心理发展 文章描述了丹尼尔作为圣经式解梦大师的成长与发展。在其临床中对梦的使用, 可以比拟现代的荣格分析师, 面对同样类似的临床困难, 如:解释那些忘记了的梦, 理解“大梦”和个体的梦的差别, 梦中梦的解释。文章把丹尼尔的技术与传统犹太人的梦的仪式进行了比较。虽然丹尼尔之书常被看作是一系列相互不关联的片段, 作者认为, 章节的顺序显示了丹尼尔自性化的过程, 即诺伊曼所说的中心化的概念。.
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