Global living standards have increased considerably as a result of the progress brought about by human civilization. However, ecological crises, global nuclear armament and an increasing sense of psychological discontent are among a list of things that bring into question the nature of modernity. Often these large-scale collective issues seem too overwhelming for the individual to ponder in any great depth and thus the question, 'how are we, as individuals, supposed to address the problems facing broader humanity?' remains. This paper suggests that it is the underlying conceptual dualisms that prevent an answer to this question, and by mapping the interaction between psyche and civilization, the actions necessary to correct the trajectory of Western civilization may become apparent.
De manière générale les niveaux de vie ont considérablement augmenté du fait des progrès apportés par la civilisation humaine. Cependant, les crises écologiques, l’armement nucléaire au niveau mondial et un sentiment croissant d’insatisfaction psychologique sont dans la liste des choses qui remettent en question la nature de la modernité. Souvent ces questions collectives de grande ampleur semblent trop accablantes pour que l’individu s’y attache de manière sérieuse. Alors subsiste la question « comment sommes-nous supposés, en tant qu’individus, nous occuper des problèmes auxquels l’humanité au sens large est confrontée? ». Cet article suggère que ce sont les dualismes conceptuels sous-jacents qui nous empêchent de répondre à cette question, et qu’en modélisant l’interaction entre la psyché et la civilisation, les actions nécessaires pour corriger la trajectoire de la civilisation occidentale pourraient devenir repérables.
Der globale Lebensstandard hat aufgrund der durch die menschliche Zivilisation hervorgebrachten Fortschritte erheblich zugenommen. Ökologische Krisen, globale nukleare Rüstung und ein zunehmendes Gefühl psychischer Unzufriedenheit gehören jedoch zu einer Liste von Dingen, die die Natur der Moderne in Frage stellen. Oft scheinen diese weitläufigen kollektiven Probleme zu überwältigend, als daß der Einzelne vertieft darüber nachdenken könnte, und so bleibt die Frage ‘Wie sollen wir als Einzelpersonen die Probleme angehen, mit denen die gesamte Menschheit konfrontiert ist?'. Dieser Beitrag geht davon aus, daß es die zugrunde liegenden konzeptuellen Dualismen sind, die eine Antwort auf diese Frage verunmöglichen. Durch die Kartierung der Wechselwirkung zwischen Psyche und Zivilisation können die Maßnahmen erkennbar werden, die zur Korrektur der Flugbahn der westlichen Zivilisation erforderlich sind.
Gli standard globali di vita sono considerevolmente cresciuti come risultato del progresso della civiltà umana. Ad ogni modo, le crisi ecologiche, gli armamenti nucleari e l'accresciuto senso di scontento sono in una lista di cose che ci portano ad interrogarci sulla natura della modernità. Spesso, questi temi collettivi su larga scala sembrano troppo schiaccianti perché un singolo individuo possa affrontarli in profondità e quindi la domanda "Come possiamo noi, come individui, affrontare i problemi che si affacciano all'intera umanità?" rimane senza una risposta. Questo lavoro suggerisce che sia il sottostante dualismo concettuale ad impedire di rispondere a questa domanda, ma, delineando l'interazione tra psiche e civilizzazione, le azioni necessarie a correggere la traiettoria della civiltà occidentale diventano evidenti.
Во всем мире стандарты уровня жизни значительно повысились в результате прогресса, достигнутого человеческой цивилизацией. Однако экологические кризисы, ядерное вооружение и растущее чувство психологического недовольства - наряду с другими процессами - ставят под сомнение природу современности. Часто эти крупномасштабные коллективные проблемы кажутся слишком сложными для индивидуума, и их глубокое осмысления оказывается под сомнением, поэтому возникает вопрос: «Как мы, как личности, должны обращаться с проблемами, стоящими перед всем человечеством?». Автор предполагает, что концептуальный дуализм мешает ответить на этот вопрос, нам необходимо сделать карту взаимодействия между психикой и цивилизацией, которая поможет прояснить действия, необходимые для корректировки траектории западной цивилизации.
Los estándares globales de vida se han incrementado considerablemente como resultado del progreso producido por la civilización humana. Sin embargo, las crisis ecológicas, el armamento nuclear y una creciente sensación de descontento psicológico se encuentran entre una lista de cosas que cuestionan la naturaleza de la modernidad. A menudo, estos temas colectivos de gran escala parecen demasiado abrumadores para que el individuo pueda reflexionar en profundidad, y entonces, persiste la pregunta: ‘¿cómo nosotros, como individuos, debemos abordar los problemas que enfrenta la humanidad? Este trabajo sugiere que son los dualismos conceptuales subyacentes los que impiden una respuesta a esta pregunta, y que, a través de cartografiar la interacción entre psique y civilización, las acciones necesarias para corregir la trayectoria de la civilización Occidental pueden tornarse evidentes.
绘制心灵与文明的联系:克服观念上的二元论如何帮助我们更好地理解人种轨迹 作为人类文明进步的结果, 全球生活标准得到显著提高。但是, 生态危机, 全球核武器问题及越演愈烈的心理不满感, 以及一系列其它的事物都显示出现代化的问题。通常这些大规模的集体问题对于个体来说都过于强烈, 无法让个体进入深刻的沉思, 于是“我们作为个体如何解决那些面向广大人性的问题?“这一问题就没有解答。这篇文章提出是潜在的二元论观念限制了人们为这个问题提出解答, 通过绘制心灵与文明之间的互动, 修正西方文明轨迹的必要方法就会显露出来。.
Keywords: Bewußtsein; Dualismus; Individuation; Naturphilosophie; Psychoanalyse; civilisation écologique; civilización ecológica; civilizzazione ecologica; conscience; consciencia; consciousness; coscienza; dualism; dualisme; dualismo; ecological civilization; filosofia della natura; individuación; individuation; individuazione; naturphilosophie; philosophie de la nature; psicoanalisi; psicoanálisis; psychanalyse; psychoanalysis; ökologische Zivilisation; дуализм; индивидуация; натурфилософия; психоанализ; сознание; экологическая цивилизация; 个体化; 二元论; 心理分析; 意识; 生态文明; 自然哲学.
© 2021, The Society of Analytical Psychology.