After every school shooting in the United States both a wish and a fear arise: Will this be the one? Will this be the tipping point for change in a nation so deeply divided over the meaning of "the right to bear arms?" Sandy Hook, Connecticut? No. Parkland, Florida? No. So, why might the killing of 19 children and 2 teachers in Uvalde, Texas, prove different? The American epidemic of mass school shootings betrays a country's willingness to let its children disappear, to sacrifice them on the altar of an archetypally violent ethos. While the internal experiences of alienation, resentment and contempt are often at play in the individuals who carry out such violence, the author suggests that the uniquely American glorification of "the lone wolf", the "rugged individual" and the "misunderstood hero" fuels a supportive background for mass shooters in a nation that appears to be enamoured of ancient patriarchal attitudes as it doubles down on its valuing of weaponry. Such patriarchal attitudes, underscored by capitalism and the profits of the gun industry, are implicated in the territorial adhesion to American gun rights and in the high cost paid by the blood of innocents. Drawing on Vestergaard & Odde's (2021) concepts of socio-analysis and sociality, this paper explores the dynamic process of "mass-character" marked by "contagion, imitation, attraction and repulsion" that convolute cultural values of heritage and freedom into the perverse expression of mass violence.
Aux États‐Unis, après chaque fusillade dans une école, un souhait et une crainte surgissent à la fois : est‐ce que celle‐ci fera une différence? Marquera‐t‐elle le point de basculement d'un changement dans une nation si profondément divisée sur la signification du « droit de porter des armes »? Sandy Hook, dans le Connecticut? Non. Santa Fe, au Texas? Non. Alors, pourquoi l’assassinat de 19 enfants et de 2 enseignants à Uvalde, au Texas, pourrait‐il s'avérer différent? L'épidémie américaine de fusillades de masse dans les écoles trahit la volonté d'un pays de laisser ses enfants disparaître, de les sacrifier sur l'autel d'une philosophe archétypale de la violence. Alors que les expériences internes d'aliénation, de ressentiment et de mépris sont souvent en jeu chez les individus qui commettent de telles violences, l'auteur suggère que la glorification typiquement américaine du « loup solitaire », de « l'individu robuste » et du « héros incompris » alimente un arrière‐plan favorable aux tireurs de masse. Ceci dans une nation qui semble éprise d’anciennes attitudes patriarcales et qui persiste et signe concernant son attachement pour les armes. De telles attitudes patriarcales, soulignées par le capitalisme et les profits de l'industrie des armes à feu, sont impliquées dans l'adhésion territoriale aux droits américains sur les armes à feu et dans le coût élevé payé par le sang d'innocents. S'appuyant sur les concepts de socioanalyse et de socialité de Vestergaard et Odde (2021), cet article explore le processus dynamique du « caractère de masse » marqué par « la contagion, l'imitation, l'attrait et la répulsion » qui tournent les valeurs culturelles liées au patrimoine et à la liberté en une expression perverse de violence de masse.
Nach jeder Schießerei in einer Schule in den Vereinigten Staaten entsteht sowohl ein Wunsch als auch eine Angst: Wird dies der eine Fall sein? Wird dies der Wendepunkt für einen Wandel in einer Nation sein, die so tief über die Bedeutung des “Rechts, Waffen zu tragen” gespalten ist? Sandy Hook, Connecticut? Nein. Santa Fe, Texas? Nein. Warum könnte sich die Ermordung von 19 Kindern und 2 Lehrern in Uvalde, Texas, als etwas anderes herausstellen? Die amerikanische Epidemie von Massenschießereien an Schulen verrät die Bereitschaft eines Landes, seine Kinder verschwinden zu lassen und sie auf dem Altar eines archetypischen Gewaltethos zu opfern. In Anbetracht dessen, daß die inneren Erfahrungen der Entfremdung, des Grolls und der Verachtung bei den Personen, die solche Gewalt ausüben, oft eine Rolle spielen, schlägt der Autor vor, daß die typisch amerikanische Verherrlichung des “einsamen Wolfes”, des “schroffen Individuums” und des “mißverstandenen Helden” den Treibstoff liefert zu einem unterstützenden Hintergrund für Massenschützen in einer Nation, die anscheinend von alten patriarchalischen Einstellungen fasziniert ist und gleichzeitig die Wertschätzung von Waffen verdoppelt. Solche patriarchalischen Einstellungen, die durch den Kapitalismus und die Profite der Waffenindustrie unterstützt werden, sind mit der territorialen Aufrechterhaltung der amerikanischen Waffenrechte und den hohen Kosten verbunden, die durch das Blut Unschuldiger gezahlt werden. Basierend auf den Konzepten der Sozioanalyse und Sozialität von Vestergaard & Odde (2021) untersucht dieser Artikel den dynamischen Prozeß des “Massencharakters”, der durch “Ansteckung, Nachahmung, Anziehung und Abstoßung” gekennzeichnet ist und kulturelle Werte wie Tradition und Freiheit in einen perversen Ausdruck von Massengewalt verdreht.
Dopo ogni sparatoria nelle scuole degli Stati Uniti sorgono sia un desiderio che una paura: sarà questa la volta buona? Sarà questo il punto di svolta per il cambiamento di una nazione così profondamente divisa sul significato del ‘diritto di portare le armi’? Sandy Hook, Connecticut? No. Santa Fe, Texas? No. Quindi, perché l’uccisione di 19 bambini e 2 insegnanti ad Uvalde, Texas, potrebbe essere diversa? L’epidemia americana delle sparatorie di massa nelle scuole tradisce la volontà di un paese di lasciar scomparire i propri figli, di sacrificarli all’altare di un ethos archetipicamente violento. Mentre le esperienze interne di alienazione, risentimento e disprezzo sono spesso in gioco negli individui che compiono tale violenza, l’Autrice suggerisce che la glorificazione tipicamente americana del ‘lupo solitario’ e dell’eroe incompreso alimenta un sostegno per gli omicidi di massa in una nazione che sembra essere innamorata di antichi atteggiamenti patriarcali, mentre raddoppia il valore delle armi. Tali atteggiamenti patriarcali, sottolineati dal capitalismo e dai profitti dell’industria delle armi, sono implicati nell’adesione territoriale al diritto americano sulle armi e nell’alto costo pagato dal sangue degli innocenti. Basandosi sui concetti di socio‐analisi e socialità di Vestergaard e Odde (2021), questo articolo esplora il processo dinamico del ‘carattere di massa’, dove ‘contagio, imitazione, attrazione e repulsione’ trasformano i valori culturali del patrimonio e della libertà nell’espressione perversa della violenza di massa.
После каждого случая стрельбы в школах в Соединенных Штатах вместе со страхом возникает желание, чтобы этот случай оказался тем самым событием, переломной точкой в направлении перемен в стране со столь глубоким расколом в отношении “права на ношение оружия”. Сэнди Хук, штат Коннектикут? Нет. Санта‐Фе, Техас? Нет. Почему тогда убийство девятнадцати детей и двух учителей в Ювалде в штате Техас может стать особым случаем? Американская эпидемия массовых убийств в школах свидетельствует о готовности страны позволить своим детям исчезнуть, принести их в жертву на алтарь архетипически жестокого этоса. Очевидно, что люди, совершающие такое преступление, часто охвачены внутренними переживаниями отчуждения, обиды и презрения, но вместе с тем автор предполагает, что благоприятную основу для массовых убийств создается чисто американским восхвалением “одинокого волка”, “ярко выраженной индивидуальности” и “непонятого героя”, что усиливает ценность оружия для нации, очарованной, по всей видимости, древними патриархальными установками. Патриархальные установки, базирующиеся на капитализме и прибыльности оружейной индустрии, составляют неотъемлемую часть территориальной приверженности американскому праву на ношение оружия и той высокой цены, которую приходится платить за кровь невинных. Опираясь на концепцию социоанализа и социальности Вестергора и Одде (2021), автор данной статьи исследует динамичный процесс “массовых явлений” со свойственными им “заражением, подражанием, притяжением и отталкиванием”, которые превращают культурные ценности преемственности и свободы в извращенное выражение массового насилия.
Después de cada tiroteo en un colegio de Estados Unidos surge un deseo y un temor: ¿será éste? ¿Será éste el punto de inflexión para el cambio en una nación tan profundamente dividida sobre el significado del “derecho a portar armas”? ¿Sandy Hook, Connecticut? No. ¿Santa Fe, Texas? No. Entonces, ¿por qué la matanza de 19 niños y 2 profesores en Uvalde, Texas, podría ser diferente? La epidemia estadounidense de tiroteos masivos en escuelas revela la voluntad de un país de dejar desaparecer a sus niños, de sacrificarlos en el altar de un ethos arquetípicamente violento. Aunque las experiencias internas de alienación, resentimiento y desprecio suelen ponerse en juego en los individuos que llevan a cabo este tipo de violencia, la autora sugiere que la glorificación exclusivamente estadounidense del “lobo solitario”, el “individuo rudo” y el “héroe incomprendido” alimenta un trasfondo de sostén para los autores de tiroteos masivos, en una nación que parece estar enamorada de antiguas actitudes patriarcales mientras redobla su valoración del armamento. Dichas actitudes patriarcales, acentuadas por el capitalismo y los beneficios de la industria armamentística, están implicadas en la adhesión territorial al derecho estadounidense a las armas y en el alto costo pagado por la sangre de inocentes. Basándose en los conceptos de socioanálisis y socialidad de Vestergaard y Odde (2021), este artículo explora el proceso dinámico del “carácter de masas”, marcado por el “contagio, la imitación, la atracción y la repulsión”, que convierte los valores culturales del patrimonio y la libertad en la expresión perversa de la violencia de masas.
乌瓦尔德的一些事:美国父权制与对无辜者的屠杀 每当美国发生校园枪击案后, 人们都会产生一种愿望和恐惧:这次会是变革的转折点吗?在关于 "持枪权 "含义存在如此大的分歧的国家, 这会是变革的转折点吗?在康涅狄格州的桑迪胡克会是转折点吗?不是。在得克萨斯州的圣达菲会是吗?不是。那么, 凭什么, 发生在德克萨斯州乌瓦尔德的 19 名儿童和 2 名教师被杀事件, 会证明与以往有所不同呢?美国大规模校园枪击案的流行暴露了一个国家意愿, 即其愿意让自己的孩子消失, 愿意把他们牺牲在原型性的暴力精神的祭坛上。虽然, 实施此类暴力的个人身上存在着疏远、怨恨和蔑视的内心体验, 但作者认为, 美国独有的对 “独狼”、“粗犷的个人”和对 “被误解的英雄”的美化, 为大规模枪杀者提供了支持性背景, 而这个国家在加倍重视武器装备的同时, 似乎还迷恋着古老的父权态度。这种由资本主义和枪支工业利润所支撑父权态度, 牵连着地域性的美国枪支权利, 并由无辜者的鲜血为此付出高昂的代价。本文借鉴维斯特加德和奥德 (Vestergaard & Odde, 2021 年)的社会分析和社会性概念, 探讨了“大众的”动力过程, 这一过程以“传染、模仿、吸引和排斥”为特征, 并将传统和自由的文化价值观扭曲为大规模暴力的反常表现形式。.
Keywords: Eros; Jungian socioanalysis; Jungianische Sozioanalyse; Massenerschießungen; Patriarchat; Soziopathie; Waffengewalt; eros; esprit totalitaire; fusillades de masse; gun violence; mass shootings; mente totalitaria; patriarcado; patriarcat; patriarcato; patriarchy; socioanalisi junghiana; socioanalyse jungienne; socioanálisis Junguiano; sociopathie; sociopathy; sociopatia; sociopatía; sparatorie di massa; tiroteos masivos; totalitarian psyche; totalitärer Geist; violence armée; violencia armada; violenza armata; éros; массовые убийства; насилие с применением огнестрельного оружия; патриархат; социопатия; тоталитарный разум; эрос; юнгианский социоанализ; 反社会病; 大规模枪击; 枪支暴力; 父权制; 独裁思想; 艾诺斯; 荣格社会分析法.
© 2024 The Society of Analytical Psychology.